{"id":499,"date":"2015-08-05T10:58:00","date_gmt":"2015-08-05T09:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/bernarddelepine.fr\/?p=499"},"modified":"2020-04-07T10:46:20","modified_gmt":"2020-04-07T09:46:20","slug":"la-colere-peche-ou-affirmation-de-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/?p=499","title":{"rendered":"La col\u00e8re, p\u00e9ch\u00e9 ou affirmation de soi ?"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La col\u00e8re, p\u00e9ch\u00e9 capital pour la Bible, affirmation de soi pour les psys\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> ainsi titrait le magazine de France TGV en 99. C’est en retrouvant ce mag que j’ai pens\u00e9 \u00e9diter ici une pr\u00e9dication apport\u00e9e \u00e0 l’Eglise Protestante Baptiste du Colombier sur le sujet de cette \u00e9motion\u2026 qui atteint tout le monde.<\/p>\n

Grands et petits p\u00e9ch\u00e9s ?<\/strong>
\nJe dois dire que ce qui m’a interpell\u00e9, c’est l’affirmation \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 capital pour la Bible !\u00a0\u00bb Ha bon, y aurait-il des p\u00e9ch\u00e9s capitaux\u2026 et donc d’autres moindres ? La Bible fait-elle vraiment une diff\u00e9renciation si nette, Dieu peut-il alors accepter <les petits p\u00e9ch\u00e9s> mais pas les grands ? Est-ce lui ou la religion des hommes qui fit une diff\u00e9renciation ?…
\nC’est \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir mais ce n’est pas le sujet de cet article.<\/p>\n

\"col\u00e8re<\/a>Pi\u00e9g\u00e9 par certaines traductions<\/strong>
\nCertains traducteurs de la Bible trouvaient que la traduction litt\u00e9rale n’\u00e9tait peut-\u00eatre pas \u00ab\u00a0religieusement correcte\u00a0\u00bb, ce qui fait que la plupart des \u00e9crits font dire \u00e0 l’ap\u00f4tre Paul dans sa lettre aux Eph\u00e9siens \u00ab\u00a0si vous vous mettez en col\u00e8re, ne p\u00e9chez point que le soleil ne se couche pas sur votre col\u00e8re et ne donnez pas acc\u00e8s au diable\u00a0\u00bb. SI<\/span><\/strong> vous vous mettez en col\u00e8re… <\/em>mais tout le monde se met en col\u00e8re. Quel est le probl\u00e8me alors, celui de ne pas se coucher avec la col\u00e8re ? Nous verrons cette notion plus loin.
\nD’autres traductions sont entre deux : \u00ab\u00a0si<\/span> vous vous mettez en col\u00e8re \/ quand<\/span> vous vous mettez en col\u00e8re \/ si vous vous emportez \/ Etes-vous<\/span> en col\u00e8re ?\u00a0\u00bb Les soulign\u00e9s ne sont pas encore \u00e0 la hauteur de la traduction litt\u00e9rale !
\nAlors que d’autres sont bien plus explicites et traduisent plus brutalement : \u00ab\u00a0emportez-vous \/ mettez-vous en col\u00e8re\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le mag France TGV n’a pas raison en tout<\/strong>
\nLe mag a en partie tort dans son all\u00e9gation en sp\u00e9cifiant que se mettre en col\u00e8re est un p\u00e9ch\u00e9. Dieu nous ayant cr\u00e9e \u00e0 son image, il ne nous a pas cr\u00e9e sans \u00e9motions puisque lui-m\u00eame en d\u00e9montre. Dans celles-ci, il y a une part de col\u00e8re. Ce n’est pas l’\u00e9motion en elle-m\u00eame qui pose un probl\u00e8me mais la mani\u00e8re de la g\u00e9rer. Vous pouvez lire l’article ici <\/a>qui donne par ailleurs de tr\u00e8s bons conseils<\/p>\n

Qu’est-ce que la col\u00e8re<\/strong>
\nSelon le Larousse c’est un \u00ab\u00a0\u00e9tat violent et passager r\u00e9sultant du sentiment d’avoir \u00e9t\u00e9 agress\u00e9 ou offens\u00e9 et qui se traduit par une r\u00e9action agressive\u00a0\u00bb
\nDans les textes bibliques h\u00e9breux et grecs nous retrouvons des termes tr\u00e8s int\u00e9ressants comme : S’irriter – \u00eatre f\u00e2ch\u00e9 – souffle – narine\/nez, (moutarde me monte au nez), fureur\/furieux – violent – chaleur (Exode 4.14 l’Eternel s’enflamme de col\u00e8re),\u2026
\nMais ces termes ne seraient pas complets si d’autres notions ne les compl\u00e9taient pas comme : indignation – insolence – exasp\u00e9ration – se ronger – \u00eatre courrouc\u00e9 – se mettre en rage – irritation – poison – duel – jalousie
\nCela dit, il nous faut dissocier la col\u00e8re ponctuelle, passag\u00e8re d’un caract\u00e8re col\u00e9rique, qui l\u00e0 est un p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

L’Eternel – J\u00e9sus – en col\u00e8re<\/strong>
\nDieu ne peut p\u00e9cher et pourtant la Bible nous apprend qu’il s’est mis en col\u00e8re. Pourquoi, pour quelles raisons ?
\nParce que son peuple l’offense, les hommes lui font mal par leurs actions, leurs propos, leurs p\u00e9ch\u00e9s, leur rejet…
\nNous blessons Dieu par nos attitudes comme l’a fait le peuple d’Isra\u00ebl qui, sortit miraculeusement de l’esclavage en Egypte, \u00e0 peine arriv\u00e9 dans le d\u00e9sert se fait un veau d’or et proclame \u00ab\u00a0c’est lui notre Dieu qui nous a fait sortir d’Egypte\u00a0\u00bb. Aimer ce peuple, se mettre en 4 pour lui, le sortir de sa condition minable\u2026 et se voir \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 une vache sans \u00e9motions, soit-elle en or, c’est offensant et \u00e0 de quoi r\u00e9volter.
\nDans le Psaume 78, Dieu fait des reproches au peuple qu’il s’est choisi :
\n\u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9ration indocile et rebelle, inconstant, infid\u00e8le – s’ils priaient s’\u00e9tait pour le tromper – \u00e0 nouveau ils mettaient Dieu au d\u00e9fi, ils attristaient le Saint d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb
\nDieu n’a-t-il pas le droit de \u00ab\u00a0pousser un coup de col\u00e8re ?\u00a0\u00bb Pourtant, il est lent \u00e0 la col\u00e8re nous dit de nombreux textes bibliques
\nPar notre p\u00e9ch\u00e9, par notre r\u00e9volte, par certaines de nos attitudes, nous offensons Dieu, nous le blessons<\/p>\n

\"marchands-du-Temple\"<\/a>La col\u00e8re de J\u00e9sus chassant les vendeurs du temple est connue de tous (\u00e9vangile de Marc, ch 11). Mais pourquoi donc est-il en col\u00e8re ? Ce n’est pas \u00e0 cause du fait qu’il y avait des vendeurs ou des bureaux de change, tr\u00e8s pratiques pour les p\u00e8lerins qui venaient de plusieurs pays. Ils trouvaient sur place ce dont ils avaient besoin. Le probl\u00e8me \u00e9tait ailleurs, ceux qui vendaient et \u00e9changeaient \u00ab\u00a0profitaient et volaient\u00a0\u00bb ces p\u00e8lerins. Honte \u00e0 eux mais pire encore, en agissant ainsi, ils \u00e9cornaient, entachaient la r\u00e9putation m\u00eame de Dieu le P\u00e8re, celui qui voulait accueillir avec amour et respect tous les hommes d’o\u00f9 qu’ils viennent. Ce temple avait pour r\u00f4le la pri\u00e8re et la mis\u00e9ricorde pour tous et voil\u00e0 que des juifs, sens\u00e9s repr\u00e9senter le Dieu des juifs, cr\u00e9ateur de l’univers et P\u00e8re, escroquaient ceux qui venaient rencontrer ce Dieu \u00e0 J\u00e9rusalem. Alors oui, J\u00e9sus a raison de se mettre en col\u00e8re contre ceux qui mettent \u00e0 mal la r\u00e9putation du P\u00e8re c\u00e9leste !<\/p>\n

Et nous alors ?<\/strong>
\nC’est la m\u00eame chose. Lorsque l’on nous fait du mal, lorsque l’on nous trahit, lorsque l’on nous offense, nous avons aussi le droit de nous mettre en col\u00e8re. Quel enfant, quelle femme n’aurait pas le droit d’\u00eatre offens\u00e9, en col\u00e8re, dans une rage inexprimable pour avoir v\u00e9cu l’inceste ou le viol ?<\/p>\n

\"Stop<\/a>Sauf erreur, c’est une jeune nantaise Laura, qui a cr\u00e9\u00e9 une association<\/a> et fait ce dessin pour t-shirt, sac \u00e0 main en toile,\u2026Ca fait pas tr\u00e8s politiquement correct de mettre celui-ci sur le site d’un pasteur mais le harc\u00e8lement est tellement courant – et d\u00e9plac\u00e9 – qu’il n’y a aucune raison qu’elles se taisent, qu’elles acceptent sans rien dire !!!<\/p>\n

Comment ne pas \u00eatre en col\u00e8re envers le chauffard ivre qui tue sur la route
\nQue dire des blessures affectives occasionn\u00e9es suite \u00e0 un adult\u00e8re
\nImpossible de mettre toute une liste, on en oublierait de toute fa\u00e7on !!!!<\/p>\n

La col\u00e8re veut dire STOP<\/strong>
\nDevrions-nous r\u00e9primer notre col\u00e8re parce nous sommes chr\u00e9tiens (ou non) ?
\nJe ne le pense pas, au contraire et sans vouloir faire de la psycho, il est souhaitable que cette col\u00e8re s’exprime. Comme l’exprime si bien l’article du TGV, elle veut dire HALTE-LA, \u00e7a suffit, pas plus loin ! Elle nous permet de poser des limites. Ne pas r\u00e9pondre par la col\u00e8re est un manque d’estime de soi<\/em> dit encore l’article. Donc, y compris dans l’\u00e9glise, il faut savoir se mettre en col\u00e8re lorsque les autres d\u00e9passent les bornes de l’acceptable. L’ap\u00f4tre Paul ne dit pas autre chose !<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

     Bonne et mauvaise col\u00e8re<\/strong>
\nL’article se poursuit : Cette \u00e9motion est pourtant indispensable. R\u00e9prim\u00e9e, elle transforme l’existence en v\u00e9ritable drame. Insult\u00e9s, bafou\u00e9s ou humilies, certains ne se f\u00e2chent jamais. Au fond, ces \u00ab\u00a0toujours gentils\u00a0\u00bb se d\u00e9testent car, de peur de d\u00e9plaire, ils finissent par d\u00e9velopper une personnalit\u00e9 en contradiction totale avec ce qu’ils sont r\u00e9ellement et de poursuivre un coup de gueule occasionnel permet de s’affirmer, de mettre les pendules \u00e0 l’heure, de montrer que nous sommes consistants, qu’il faut tenir compte de nous et ne pas nous oublier. La col\u00e8re permet de pr\u00e9server la tranquillit\u00e9 et de couper la route \u00e0 toute culpabilit\u00e9<\/em>
\n Il est bon de se mettre en col\u00e8re lorsque nous sommes offens\u00e9s et bless\u00e9s nous appellerons cela \u00ab\u00a0la bonne col\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>
\n Maintenant il y en a aussi une \u00ab\u00a0mauvaise col\u00e8re\u00a0\u00bb, des personnes qui hurlent pour un rien, qui sont susceptibles au possible, qui n’arrivent pas \u00e0 ma\u00eetriser leur col\u00e8re, qui sont \u00ab\u00a0des col\u00e9riques\u00a0\u00bb notoires qui cherchent \u00e0 faire peur et en jouent.<\/em>
\nAum\u00f4nier protestant en prison durant 24 ans, j’en ai rencontr\u00e9 un bon nombre ! Certains tuent de col\u00e8re. Dans la r\u00e9gion parisienne, un homme a tu\u00e9 son coiffeur trouvant que sa coupe \u00e9tait mal faite, un autre tue l’automobiliste qui ne roulait pas assez vite devant lui,\u2026<\/p>\n

Pleine de bon sens, la revue cit\u00e9e s’exprime ainsi : \u00ab\u00a0la seule mani\u00e8re de ne pas sombrer dans la col\u00e8re, c’est de ne pas y prendre go\u00fbt – s’\u00e9nerver est un signe de bonne sant\u00e9, encore faut-il la ‘consommer’ avec mod\u00e9ration<\/em> <\/span>– Convaincu d’\u00eatre incompris, le col\u00e9reux condamne tout et tout le monde\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quel rapport entre la col\u00e8re et le p\u00e9ch\u00e9 ?<\/strong>
\nLa traduction litt\u00e9rale du grec dit ceci \u00ab\u00a0mettez-vous en col\u00e8re mais ne p\u00e9chez pas, que le soleil ne pas se couche sur votre irritation\u00a0\u00bb
\nLe p\u00e9ch\u00e9 dont il est question, c’est de ne pas vouloir att\u00e9nuer sa col\u00e8re, c’est de lui laisser libre cours, voire de la nourrir jusqu’\u00e0 ce qu’elle devienne amertume puis rancune puis haine.
\nLe \u00ab\u00a0soleil qui se couche\u00a0\u00bb donne une notion de temps au-del\u00e0 duquel la col\u00e8re devient \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb. Cela n’est pas \u00e0 prendre dans un sens litt\u00e9ral, que si on vous a offens\u00e9 \u00e0 22h00 et ne faut plus que vous soyez en col\u00e8re pour le coucher \u00e0 23h00. Non, toutefois il faut arr\u00eater de nourrir la col\u00e8re et de l’entretenir.<\/p>\n

Excellent Top 10 de l’engueulade productive du mag TGV, \u00e0 consommer sans mod\u00e9ration<\/strong>
\nCe qu’il faut faire<\/em>
\n1. Passer sous silence les accrocs mineurs et s’expliquer sur les choses importantes
\n2. Constater son sentiment sans accuser l’autre
\n3. Exprimer son grief en favorisant la r\u00e9conciliation plut\u00f4t que la vengeance
\n4. Se fixer une limite qui est l’int\u00e9grit\u00e9 de l’autre
\n5. Admettre sa part de responsabilit\u00e9 avant de pointer celle de l’autre<\/p>\n

\"\"<\/a>Ce qu’il ne faut pas faire<\/em>
\n6. S’il y a frustration, ne pas retarder l’affrontement, sous peine d’accro\u00eetre le ressentiment
\n7. Ne pas r\u00e9agir de fa\u00e7on exacerb\u00e9e \u00e0 un simple incident
\n8. Ne pas partir du principe que l’autre a toujours tort
\n9. Ne pas faire de grands gestes en criant, cela \u00e9nerve plus encore
\n10. Ne pas bouder, mais pardonner<\/p>\n

Vu ailleurs et dit un peu autrement
\n– Nommer ce qui a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 et ne pas attaquer la personne parce que, finalement, ce n\u2019est pas la personne – ou tr\u00e8s rarement – qui vous a bless\u00e9, mais son propos. Attaquer les valeurs de l\u2019autre n\u2019att\u00e9nuera en rien votre souffrance et de plus, vous aller cr\u00e9er un second conflit qui est hors sujet. C\u2019est ainsi qu\u2019on se noie tr\u00e8s facilement et tr\u00e8s rapidement dans des situations conflictuelles insolubles, car on a perdu de vue l\u2019origine du probl\u00e8me. Donc, gagnez du temps et conservez votre \u00e9nergie en nommant le propos qui vous a heurt\u00e9 et demandez des explications par exemple, ce que l\u2019on attendait de vous en y apportant, au besoin, des \u00e9claircissements sur vos capacit\u00e9s.<\/p>\n

\"\"<\/a>– Faire l\u2019effort de se souvenir de la premi\u00e8re fois o\u00f9 on a ressenti ce type de violente \u00e9motion pour mieux r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos priorit\u00e9s du moment, et surtout faire cet effort-l\u00e0 quand la col\u00e8re nous submerge trop souvent. Cette col\u00e8re, si elle devient r\u00e9guli\u00e8re, si elle est r\u00e9activ\u00e9e sans arr\u00eat, c\u2019est qu\u2019elle a une origine qui n\u2019est pas r\u00e9gl\u00e9e\u2026 Elle n\u2019est plus forc\u00e9ment en lien avec la ou les situations r\u00e9ellement v\u00e9cues. Un travail th\u00e9rapeutique en ce sens peut-\u00eatre une aide pr\u00e9cieuse.
\n– Anticipez en informant, car ne rien dire ne peut qu\u2019alimenter du ressentiment et des situations \u00e0 risques si votre entourage n\u2019est pas au courant de vos valeurs. Informer c\u2019est diminuer les causes de col\u00e8re.
\n– Contr\u00f4ler sa col\u00e8re ce n\u2019est pas la d\u00e9placer ! Soyez au clair avec vous-m\u00eame. Ne vous vengez pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sujet en cassant des biens ou en vous en prenant aux autres… Ils n’y sont pour rien !
\n– Ecouter le point de vue de l\u2019autre. Lui aussi \u00e0 des valeurs. Peut-\u00eatre m\u00eame identiques aux v\u00f4tres mais articul\u00e9es diff\u00e9remment
\n– Sortez si vous sentez que la moutarde vous monte au nez\u2026 Sortez et marchez, courez, respirez\u2026 Interrompez la discussion et reprenez l\u00e0 le lendemain si possible. La nuit porte conseil !
\n– Enfin, acceptez d\u2019\u00eatre en col\u00e8re et concentrez-vous sur les raisons de cette derni\u00e8re. Ne la r\u00e9primez surtout pas, vous n\u2019en serez que plus juste avec tout le monde, et cela vous permettra de tourner la page sans trop de difficult\u00e9 !<\/p>\n

Col\u00e8re et pardon<\/strong>
\nJe vais pr\u00e9parer une autre r\u00e9flexion sur le pardon, je vais en parler bri\u00e8vement ici.
\nLe m\u00eame ap\u00f4tre Paul dit dans sa lettre destin\u00e9e aux romains \u00ab\u00a0ne r\u00e9pondez jamais au mal par le mal<\/em>\u00a0\u00bb (12.17)
\nLorsque quelqu’un nous a bless\u00e9s si profond\u00e9ment, le pardon n’est pas ais\u00e9. Ni l’offenseur, ni m\u00eame l’\u00e9glise, n’a pas le droit de l’exiger de quiconque.
\nLe \u00ab\u00a0tu dois pardonner\u00a0\u00bb<\/em> n’est pas productif, m\u00eame s’il est vrai que c’est le pardon qui est la source m\u00eame de la lib\u00e9ration que nous avons nous-m\u00eames besoin.
\nJ’y reviendrais ailleurs, la notion du pardon n’est pas seulement une notion \u00ab\u00a0religieuse\u00a0\u00bb, c’est une notion psychologique de plus en plus pl\u00e9biscit\u00e9e par les psys.<\/p>\n

\"poubelle\"<\/a>Pour terminer cette courte r\u00e9flexion, qui pourrait devenir un livre, je me rappelle de l’exp\u00e9rience de mon \u00e9pouse dont je vous invite \u00e0 suivre l’exemple
\nBless\u00e9e par les propos de quelqu’un, elle lui a \u00e9crit un courrier dans lequel toute sa rage, toute son amertume, sa d\u00e9ception,\u2026 \u00e9tait lisible noir sur blanc. Une fois termin\u00e9, soulag\u00e9e, elle a chiffonn\u00e9 celui-ci et l’a mis \u00e0 la poubelle. Ho que \u00e7a lui a fait du bien !\"Emotions<\/a><\/p>\n

Nos \u00e9motions, y compris la col\u00e8re, sont bien visibles au scanner<\/strong>
\nJ’ai aper\u00e7u cette semaine dans un zapping t\u00e9l\u00e9 cette int\u00e9ressante \u00e9tude des scans de nos diverses \u00e9motions<\/a> que je vous invite aussi \u00e0 la lire.<\/p>\n

Un homme sens\u00e9 ma\u00eetrise sa col\u00e8re, <\/strong>
\nil met son point d\u2019honneur \u00e0 oublier les torts subis. <\/strong>
\nLa Bible, livre des Proverbes 19.11<\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La col\u00e8re, p\u00e9ch\u00e9 capital pour la Bible, affirmation de soi pour les psys\u00a0\u00bb ainsi titrait le magazine de France TGV en 99. C’est en retrouvant ce mag que j’ai pens\u00e9 \u00e9diter ici une pr\u00e9dication apport\u00e9e \u00e0 l’Eglise Protestante Baptiste du … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":496,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[373,354,366,361,2,359,363,350,376,375,367,351,372,381,352,369,365,377,382,357,7,370,371,355,379,380,85,362,239,356,360,364,383,358,378,368,353,374],"class_list":["post-499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sante-physique-et-mentale","tag-accuser","tag-affirmation-de-soi","tag-amertume","tag-barder","tag-bernard-delepine","tag-blesse","tag-bouder","tag-colere","tag-colereux","tag-colerique","tag-crier","tag-emotion","tag-enerve","tag-enflamme","tag-engueulade","tag-gesticuler","tag-haine","tag-halte","tag-indignation","tag-jerusalem","tag-jesus","tag-main-aux-fesses","tag-main-dans-ta-gueule","tag-moderation","tag-moutarde","tag-nez","tag-pardon","tag-pardonner","tag-peche","tag-pere","tag-rage","tag-rancune","tag-ronge","tag-scanner","tag-stop","tag-senerver","tag-tgv","tag-top"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/col\u00e8re-par-les-oreilles.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=499"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":836,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions\/836"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}