{"id":463,"date":"2025-01-03T19:00:56","date_gmt":"2025-01-03T18:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/bernarddelepine.fr\/?p=463"},"modified":"2025-01-03T19:05:38","modified_gmt":"2025-01-03T18:05:38","slug":"bapteme-par-immersion-totale-a-lage-adulte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernarddelepine.fr\/?p=463","title":{"rendered":"Bapt\u00eame par immersion totale \u00e0 l’\u00e2ge adulte"},"content":{"rendered":"
Sollicit\u00e9 pour apporter quelques r\u00e9flexions sur le bapt\u00eame pratiqu\u00e9 dans les \u00e9glises dites \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liques\u00a0\u00bb, je vous fais part de ces quelques r\u00e9flexions. Elles n’ont pas pr\u00e9tention d’\u00eatre un pav\u00e9 th\u00e9ologique argument\u00e9, simplement des pistes \u00e0 approfondir. Elles ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es \u00e0 l’occasion d’un s\u00e9minaire des Avents organis\u00e9 sur Angers par un groupe \u0153cum\u00e9nique. En fin d’article, je vous propose un lien sur un court – et sympa – enseignement vid\u00e9o sur le sujet
\n<\/em><\/h5>\n
A quel \u00e2ge baptise-t-on dans les \u00e9glises dites \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb<\/strong>
\nSi les Eglises Catholiques, Orthodoxes, Luth\u00e9ro-R\u00e9form\u00e9es et d’autres d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes baptisent les enfants, de nombreuses Eglises dites \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liques\u00a0\u00bb, membres ou non de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France ou du Cnef, ne baptisent que des adultes. Faut-il encore s’entendre sur ce que veut dire \u00ab\u00a0adulte\u00a0\u00bb. Certaines \u00e9glises baptisent d\u00e9j\u00e0 vers 8-10 ans alors que d’autres attendent les 16 ou 18 ans.<\/h5>\n
Pourquoi sp\u00e9cifiquement un \u00ab\u00a0bapt\u00eame \u00e0 l’\u00e2ge \u00ab\u00a0adulte\u00a0\u00bb<\/strong>
\nLes textes bibliques sont nombreux, en voici quelques uns :
\nJ\u00e9sus leur dit: \u00ab\u00a0Allez dans le monde entier annoncer la Bonne Nouvelle \u00e0 tous les \u00eatres humains. Celui qui croira et sera baptis\u00e9 sera sauv\u00e9; mais celui qui ne croira pas sera condamn\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Marc chapitre 16, versets 15 et 16
\nLes auditeurs de l’ap\u00f4tre Pierre furent profond\u00e9ment boulevers\u00e9s par ses paroles. Ils lui demand\u00e8rent \u00e0 lui et aux autres ap\u00f4tres: \u00ab\u00a0Fr\u00e8res, que devons-nous faire?\u00a0\u00bb l’ap\u00f4tre Pierre leur r\u00e9pondit: \u00ab\u00a0Changez de comportement et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de J\u00e9sus-Christ, pour que vos p\u00e9ch\u00e9s vous soient pardonn\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/em> Actes des Ap\u00f4tres chapitre 2, verset 37 et 38
\nQuand \u00e0 l’ap\u00f4tre Paul, il \u00e9crit : Vous tous, en effet, avez \u00e9t\u00e9 unis au Christ dans le bapt\u00eame et vous vous \u00eates ainsi rev\u00eatus de tout ce qu’il nous offre.<\/em> Galates chapitre 3, verset 27
\nIl y en a bien s\u00fbr beaucoup d’autres.<\/h5>\n
Le bapt\u00eame, c’est donc un engagement personnel \u00e0 suivre J\u00e9sus pour devenir un de ses disciples. Pour prendre un exemple plus parlant, c’est un peu comme lors d’un mariage durant lequel le maire demande \u00ab\u00a0consentez-vous \u00e0 prendre pour \u00e9poux, pour \u00e9pouse\u2026\u00a0\u00bb<\/em>. Il en r\u00e9sulte en principe un OUI consenti, joyeux, d\u00e9cid\u00e9, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9<\/strong>\u2026
\nUn nourrisson ou un enfant ne peut prendre une telle d\u00e9cision personnelle, parfois pas m\u00eame encore lors de ses v\u0153ux de confirmation.<\/h5>\n
J\u00e9sus, qui fut pr\u00e9sent\u00e9 au temple \u00e0 l’\u00e2ge de 8 jours, ne fut baptis\u00e9 par Jean<\/strong> (dit Jean le Baptiste) qu’\u00e0 l’\u00e2ge de 30 ans<\/strong> (Luc 3.23) Dans les Actes des Ap\u00f4tres, tous les passages mentionnant le bapt\u00eame de personnes montrent clairement que la repentance et la foi pr\u00e9c\u00e8dent le bapt\u00eame<\/span>. Ces deux incontournables sont une des conditions pour \u00eatre baptis\u00e9 tout comme l’est le fait de vivre une \u00ab\u00a0nouvelle naissance\u00a0\u00bb<\/span> dont J\u00e9sus parle \u00e0 Nicod\u00e8me, th\u00e9ologien de son temps : J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, si un homme ne na\u00eet de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicod\u00e8me lui dit : Comment un homme peut-il na\u00eetre quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa m\u00e8re et na\u00eetre ? J\u00e9sus r\u00e9pondit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, si un homme ne na\u00eet d\u2019eau et d\u2019Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n\u00e9 de la chair est chair, et ce qui est n\u00e9 de l\u2019Esprit est esprit. Ne t\u2019\u00e9tonne pas que je t\u2019aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau<\/em>. Evangile Jean 3.3-7<\/h5>\n
Vous pouvez lire des t\u00e9moignages de baptis\u00e9s \u00e0 l’Eglise Protestante Baptiste du Colombier \u00e0 Angers parus dans Ouest France en cliquant ici<\/strong><\/a>, ils partagent cette \u00ab\u00a0nouvelle naissance\u00a0\u00bb et ses transformations<\/h5>\n
Cette d\u00e9marche de \u00ab\u00a0nouvelle naissance\u00a0\u00bb est pure gr\u00e2ce, c’est J\u00e9sus qui vient au-devant de nous, qui nous propose un \u00e9change, une convivialit\u00e9, une amiti\u00e9,\u2026 avec lui. M\u00eame si dans ce texte il s’adresse \u00e0 une \u00e9glise, sa d\u00e9marche vers les hommes est la m\u00eame : \u00e9coute, je me tiens \u00e0 la porte (la porte de ton c\u0153ur certainement) et je frappe. Si quelqu\u2019un entend ma voix et ouvre la porte, j\u2019entrerai chez lui, je prendrai un repas avec lui et lui avec moi<\/em><\/strong>. Apocalypse 3.20<\/h5>\n
Bapt\u00eames de masse et\/ou libert\u00e9 de conscience<\/strong>
\nSi \u00e0 certaines \u00e9poques, des familles enti\u00e8res se faisaient baptis\u00e9es : homme, femme, enfants, cela n’a pas \u00e9t\u00e9 la pratique de l’\u00e9vang\u00e9liste Philippe. Nous lisons en Actes des Ap\u00f4tres 8.10-12 : \u00abToute la population, du plus petit jusqu’au plus grand (enfants et adultes), lui accordait donc une grande attention… Mais quand ils crurent Philippe qui leur annon\u00e7ait la Bonne Nouvelle du R\u00e8gne de Dieu et de J\u00e9sus-Christ, ils se firent baptiser, tant les hommes que les femmes\u00bb (apparemment pas les enfants donc)
\nBien s\u00fbr, l’Histoire nous montre qu’\u00e0 partir de la conversion de l’empereur Constantin, il fallait aussi que le peuple se \u00ab\u00a0convertisse\u00a0\u00bb. Adopter la religion du souverain \u00e9tait chose classique si on voulait continuer \u00e0 vivre\u2026 pour autant, est-ce que la foi chr\u00e9tienne se vivait avec conviction, certes non ! L’abjuration ou\/et le fait d’\u00eatre oblig\u00e9 \u00e0 se convertir \u00e0 quelques philosophies ou religions qui soient, y compris au christianisme, est un non-sens !<\/h5>\n
Dans les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques il y a une forte notion de libert\u00e9 de croire et de pratique – ou non !!!
\nM\u00eame si en Actes 16:31 Paul dit au gardien de prison \u00ab\u00a0crois au Seigneur J\u00e9sus, et tu seras sauv\u00e9, toi et ta famille\u00a0\u00bb, pour les \u00e9vang\u00e9liques la foi est avant tout une d\u00e9marche libre et personnelle. Que personne ne juge le bapt\u00eame de quelqu’un, ni m\u00eame le re-bapt\u00eame dont il sera question plus loin. Ceci est une question qui r\u00e9sulte de la libert\u00e9 de conscience personnelle.<\/h5>\n
L’immersion totale<\/strong>
\nPlusieurs textes de la Bible nous parlent de la symbolique forte, d’un processus de mort quand on est plong\u00e9 dans l’eau et de r\u00e9surrection quand on en ressort.<\/h5>\n
En effet, comme vous pouvez le voir sur les photos ci-dessous, les personnes sont plong\u00e9es enti\u00e8rement dans l’eau, le grec du mot \u00ab\u00a0bapt\u00eame\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0plong\u00e9, immerg\u00e9\u00a0\u00bb. Dans l’\u00e9vangile de Jean 3.22 il nous est rapport\u00e9 que J\u00e9sus, accompagn\u00e9 de ses disciples, se rendit en Jud\u00e9e et l\u00e0 et il baptisait. Jean aussi baptisait \u00e0 Enon parce qu\u2019il y avait l\u00e0 beaucoup d\u2019eau<\/strong>\u00a0et on y venait pour \u00eatre baptis\u00e9.<\/em> Si le bapt\u00eame – pratiqu\u00e9 par Jean-Baptiste, J\u00e9sus et ses disciples – ne demandait que quelques gouttes, ils pouvaient rester \u00e0 J\u00e9rusalem o\u00f9 il y avait une source et non descendre les 1200m de d\u00e9nivel\u00e9 jusqu’au Jourdain pour trouver \u00ab\u00a0beaucoup d’eau\u00a0\u00bb !
\nG\u00e9n\u00e9ralement les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques poss\u00e8dent ce que l’on appelle un \u00ab\u00a0baptist\u00e8re\u00a0\u00bb, toutefois les bapt\u00eames se font aussi dans des plans ou cours d’eaux, piscines, baignoires,\u2026 Alors animateur dans un centre d’aide aux marginaux, j’ai m\u00eame assist\u00e9 \u00e0 des bapt\u00eames dans un abreuvoir ! Nul besoin de se rendre dans le Jourdain en Isra\u00ebl o\u00f9 est prise la 3\u00e8me photo.<\/h5>\n

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Dans notre Communaut\u00e9 du Colombier \u00e0 Angers<\/strong><\/em>, nous avons la particularit\u00e9 de proposer aux futurs baptis\u00e9s d’\u00eatre \u00ab\u00a0accompagn\u00e9s\u00a0\u00bb, un genre de parrainage durant lequel des rencontres individuelles r\u00e9guli\u00e8res ont lieu pour r\u00e9pondre aux questions et pour des temps de pri\u00e8re. Nous sugg\u00e9rons qu’autant que possible, ce soient ces accompagnateurs\/accompagnatrices qui proc\u00e8dent au bapt\u00eame, donc femme comme homme, jeune comme plus \u00e2g\u00e9. \u00catre baptis\u00e9 par quelqu’un d’autre que le pasteur est possible. Nous ne poussons pas au bapt\u00eame et laissons le temps du cheminement \u00e0 chacun.e, l’un a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 au bout de 11 ans alors qu’un autre au bout de 5-6 mois<\/p>\n\n\t\t